□ 转载自《雅安日报》

石棉县人民法院民事审判庭举办“枫渡·法研社”法俗融合研讨会，特邀当地彝族“德古”、藏族“路吉达克”等民间调解力量代表参会

法官联合藏族“路吉达克”开展调解

□明天 图片均由石棉县人民法院提供

“张骞西使得榴种，千房同膜瑞气浓。”2026年央视春晚节目《贺花神》中，盛放的石榴花顺着丝绸之路在华夏大地铺展。

五月，大渡河畔，石榴花开正艳。“千房同膜，千子如一”的石榴，承载着文明交融的火种，凝聚起各民族亲如一家的情谊，生动诠释了“各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起”的美好图景。

五月的一天，石棉县人民法院“枫渡·法研社”内，彝族“德古”、藏族“路吉达克”与法官们围坐一堂。每年都有这么一天，这些民间调解员相聚于此，共同探讨法律条文和乡规民约。

“夫妻离婚，彩礼到底退不退，退多少？”一位“德古”抛出问题，在座的民间调解员纷纷发言，各抒己见。

这是“法官+德古+路吉达克”解纷机制运行近十年的常态场景，也是石棉县人民法院深耕藏彝走廊，探索法俗融合、聚力民族团结的生动缩影。

石棉县地处青藏高原横断山脉东部、大渡河中游，是“藏彝走廊”重要节点。全县少数民族人口3．45万人，占全县人口的30%，以藏族和彝族同胞为主。在这片多民族杂居的土地上，如何让公平正义既有“法度”又不失“温度”，成为基层司法一道必答题。

7月1日，《中华人民共和国民族团结进步促进法》将正式施行，这部法律强调“发挥多元化纠纷解决机制作用”“保障各民族合法权益”，为民族地区司法实践提供了根本遵循。

石棉县人民法院给出专属答案：以“和”为脉，法俗共融，深耕本土民族资源，走出一条贴合多民族地区发展的司法共治之路。

向下扎根——“和”文化的深度挖掘

法院干警向彝族群众宣传法律知识

往日在石棉县，藏、彝群众遇到矛盾纠纷，首先想到的往往不是诉诸法院，而是本民族内威望较高的人。

彝族群众中，这样的解纷者被称为“德古”，藏族群众则称之为“路吉达克”。依托千百年来形成的文化认同，他们在化解民族纠纷中发挥着举足轻重的作用。

石棉县人民法院法官朱建军深耕家事审判多年，也是“德古”“路吉达克”解纷机制的主要推动者。2016年筹划家事审判工作机制之初，他敏锐发现：全县居住着3万多名少数民族群众，民族习惯与法律规范时常发生碰撞。

转变的契机，源于一起棘手的彝族群众离婚案。彝族姑娘阿依生育一女后身体受损，丧失生育能力。丈夫木噶受传统观念影响多次起诉离婚。开庭当天，阿依情绪激动。

依照法律规定，木噶多次提起诉讼，双方无和好可能，依法应判决离婚。但阿依提出，“按民族习惯赔偿彩礼一倍即30万元”，于法无据。若简单判决，“案结事不了”，矛盾仍在。

那段时间，朱建军陷入深深的思索与困顿。迷茫之际，安顺场畔的红色往事、儿时听闻的彝海结盟故事不断浮现。“小时候爷爷常给我讲彝海结盟和红军强渡大渡河的故事，那时，‘德古’发挥了重要作用。”回望过去，他豁然开朗：本土民俗资源，正是化解矛盾的一把关键钥匙。

于是，他走出法庭，主动联动“德古”，探索出“‘德古’讲情，法官释法”的调处模式。经过两个月的不懈努力，这起纠纷最终达成调解。至此，阿依和木噶之间的风波彻底平息。

正是从这样的实践中，石棉县人民法院深刻认识到：依靠本民族内德高望重者参与调解，往往比单一走司法程序更能从根本上化解矛盾。这并非弱化法律权威，而是对本土法治资源的善用。

向上生长——“和”机制的体系构建

法官和“路吉达克”探访村民了解当事人情况

个案的成功，推开了制度建设的大门。

如今，石棉县人民法院已在院机关、安顺法庭、美罗法庭、栗子坪彝族乡、蟹螺藏族乡设立5个“德古”“路吉达克”调解室，聘请14名调解员；同时在民族乡（镇）建立石榴籽调解室，构建起全域覆盖的解纷网络。

这绝非简单挂牌，而是将民间调解力量正式纳入法院多元解纷体系，逐步创建独具石棉特色的“法官+德古+路吉达克”解纷机制。

该机制的成效，在一桩跨民族纠纷中得到充分检验。

2019年，彝族妇女吉某某与藏族丈夫聂某发生家庭矛盾后服毒身亡。女方家属主张按彝族习俗解决，遭到男方拒绝。石棉县人民法院提出“反向调解”——由藏族“路吉达克”劝说女方家属、彝族“德古”说服男方，最终打破僵局，双方达成和解。

这起案件由法院指导、“路吉达克”和“德古”联合调解。在这套解纷模式中，三方合力在“情理法”之间找到了最大公约数。

机制的生命力，在更多案件中得到印证。

2020年初，藏族小伙王某在务工时因自身疾病死亡，家属与工程承包公司就赔偿问题协商未果。石棉县人民法院受理此案后，立即启动“法官+路吉达克”调解机制——调解员依托藏族习俗与乡土情理安抚家属情绪，法官同步向双方释法说理。仅用五天时间，纠纷得以成功化解。

“引入‘德古’‘路吉达克’参与调解后，很多涉少数民族疑难案件找到了突破口。”石棉县人民法院相关负责人介绍，从“校园侵权致精神分裂症案”到“二十余名农民工劳动争议案”，多起疑难案件通过这一机制得以成功化解。

这正是《中华人民共和国民族团结进步促进法》中“依法处理和化解纠纷”要求的生动实践。

为了进一步打通民间调解与司法工作衔接渠道，石棉县人民法院依托“百川汇集”学习沙龙、“枫渡·法研社”等平台，建立“双向输送”培训模式：一方面，邀请“德古”“路吉达克”分享从风俗、伦理、道德角度调解家事、邻里纠纷的方法；另一方面，法官用通俗易懂的方式讲解婚姻、赡养、民族团结等法律知识，引导民间调解在法律框架内进行。截至目前，累计培训各族调解员200余人次，开展专题授课6次。

石棉县人民法院因地制宜，深度挖掘县内各民族“求同”“求和”文化传统，围绕“法官+德古+路吉达克”解纷机制，注入司法新力量，打造“法俗融合”工作品牌。

绚丽绽放——“和”力量的全面延伸

石榴树下，法官和“德古”“路吉达克”合影

如果说个案调解回答了“法俗能否融合”，那么持续的实践探索，则是在探寻二者融合的边界究竟能延伸多远？

大渡河畔，红色基因与法治精神交融流淌。

1935年，刘伯承与小叶丹“彝海结盟”，不仅为红军强渡大渡河争取了宝贵战机，更在大渡河畔播下民族团结的种子。

八十余年后，这颗种子在石棉县人民法院的司法沃土中生根发芽，成长为一棵枝繁叶茂的石榴树。

把时间拨回2017年。这一年，石棉县人民法院在院机关、安顺法庭、美罗法庭设立首批“德古”“路吉达克”调解室。新芽破土，法治根基就此扎下。

“从前总觉得法院大门难进，如今有了双语法官，说的话听得懂，心里踏实。”在栗子坪彝族乡，一位刚办完立案手续的彝族老乡说出了许多人的感受。

石棉县人民法院组建“审判+普法”复合型双语法官团队，朱建军、邱健慧、毛小芳、沈建英、王莉等，将“法言法语”转化为乡音土语，保障当事人使用本民族语言文字进行诉讼的权利。目前，全院已培养少数民族干警12人，庭审中少数民族干警参与翻译，确保群众“听得懂法律、说得清诉求”。

藏族群众和法院干警一起参加活动

2018年，调解网络向民族乡（镇）延伸，5个点位覆盖全域，14名民族调解员持证上岗。嫩叶满枝，司法服务遍及彝村藏寨。

2019年，微电影《寻牛记》《法暖彝乡》正式上线。镜头里的故事来自真实案件，镜头外的观众是藏彝群众。

2020年，驻乡法官制度建立，12个乡（镇）公示驻乡法官姓名及联系方式，当地群众遇到纠纷随时能找到“法律贴心人”。也是这一年，辖区特色产业纠纷实行“快立快审快调”，巡回审判常态化开展，庭审开到了田间地头。

2022年，石棉县人民法院获评雅安市民族团结进步示范机关。石榴花悄然绽放，法治“枫”景线初成。

2023年，法院创办“百川汇集”学习沙龙，邀请“德古”“路吉达克”走上讲台，分享藏、彝风俗习惯和调解经验；法官则用通俗语言讲解法律知识，双方双向输送、互学共进。法院还与栗子坪彝族乡共同开展“孟获城里品三国·云海乘风论古今·民族团结一家亲”读书活动，法治文化在交流中浸润人心。

2024年，石棉县彝学会、藏学会相继挂牌成立“德古”“路吉达克”调解指导站，推动法俗深度融合。“石榴籽”工作室成立，石棉县人民法院获评“全国民族团结进步示范市创建工作表现突出的集体”，团结之花结出累累硕果。

2025年，石棉县人民法院融合新时代“枫桥经验”和大渡河“勇士精神”，打造出以“枫渡”文化品牌为主品牌，“法官+德古+路吉达克”调解品牌等为子品牌的特色文化体系，“枫渡·和合工坊”“说法评理议事点”“行走水云间流动普法站”等遍地开花，双语普法、双语审判、双语执行成为常态。

十年，从一粒种子到枝繁叶茂。从2016年家事审判初步引入“德古”“路吉达克”到如今创建“法官+德古+路吉达克”法俗融合的解纷品牌，石棉县人民法院用十年时间证明：法治的温情，可以跨越语言与习俗，浸润藏彝走廊的每一寸土地。

“这套解纷机制落地以来，当地群众的法律意识普遍提高了。”朱建军说。

五月的石棉，石榴花开正红。“心似石榴团结紧，和谐橄榄永长青。”从朱建军在安顺场的踱步沉思，到“德古”与“路吉达克”联手化解跨民族纠纷；从一间调解室到覆盖全域的解纷网络——石棉县人民法院以“和”为核，把法律的刚性与文化的柔性融合在一起，让每一次调解、每一次庭审、每一次普法，都成为铸牢中华民族共同体意识的生动实践。

《中华人民共和国民族团结进步促进法》即将实施，为民族团结进步事业提供了更丰沃的“法治土壤”。石棉县人民法院将继续擦亮“法官+德古+路吉达克”调解品牌，让司法既有温度又有力度，让法治之光照亮藏彝走廊的每一个角落，让各族群众像石榴籽一样紧紧抱在一起。